ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ
Читатель, в твоих руках
книга о необычайно глубокой системе Зна-
ния, и написана
она человеком, масштабы которого
и реальные возмож-
ности которого
намного превосходят обычный уровень людей.
В основе
развивающих сил и
космических откровений лежал, по словам Георгия Ива-
новича Гурджиева,
"сознательный труд и сознательное страдание".
Да, состояние прижизненного
человечества, а в последнее время
и
самой планеты Земля, таково, что за качественное развитие всех и
каж-
дого человека необходимо
платить не золотом, а...трудом и страданием.
Причем эта плата должна
быть, во-первых, - добровольной, а, во-вторых,
что еще более трудно, сознательной.
С тех пор, как технический прог-
ресс превратил жизнь на
Земле в фабрику страдания, для всех
дышащих
существ, сам труд все более
претворяется в страдание. Но это страдание
механическое, просто
мученичество, наравне с животным и растительным
миром.
Этот вид поглощающего и
неосознанного страдания делает все более
невозможным развитие даже для сильного
человека. И вот приходит некто,
который знает и может
претворять труд и страдание в источник
развития
психофизиологических
возможностей. Конечным результатом этих возмож-
ностей является не только
развитие сущности человека, но
происходит
выявление его космической
ценности - объективной совести. Ведь
именно
совесть делает наземного
человека рентабельным существом,
именно со-
весть лежит в основе
выработки добра - каждым человеком.
Поэтому первая публикация
Г.И.Гурджиева так и называлась -
"Вест-
ник грядущего добра".
Итак, кто же этот
Вестник, писавший на русском языке
свои книги?
Да, он, живший
здесь и страдавший с нами вплоть до 1949 года, когда
его исполинский дух оставил
свое вместилище в теле трехмерного мира.
И, как водится на этой Земле, среди этих людей,- Вестник Добра пере-
истолкован и оболган всеми видами лжи
и неприятия. Почему? Да потому,
что упивающиеся "возможностями бесплатного прорыва в рай" в феномене
Учения Г.И.Гурджиева,
встретили заслон паразитизму двуногих на Земле и
в Космосе -
перед Богом и перед Природой.
Потрясающие спекуляции на
сознательном страдании Христа были остановлены откровениями Гурджиева
своим ученикам. Что
значит его высказывания типа
"На Земле был один
христианин - Христос". Так же оценка принесенного им Учения (Четвертый
Путь): "...это и есть
эзотерическое христианство". Подобные
утвержде-
ния восстановили против него
(и его школы) все разнообразие церковных
институтов "христианского
мира". Легко представить себе все виды "воз-
ражений" со стороны
этого мира, взвалившего на Христа все
бремя чело-
веческого производства
зла, а на Сатану - причину возникновения
этого
зла. Именно наиболее острые
и горячие точки существования и смерти лю-
дей становятся средоточием
исследований Г.И.Гурджиева. Пафос его Уче-
ния нацелен
на реализацию гармонически развитого человека,
как "трех-
мозгового существа"
(мозг головы, мозг позвоночника и
нервные сплете-
ния сердца, солнечного
сплетения и др.).
Превая серия его книг,
первый том которого представлен данной пуб-
ликацией, открывает
потрясающие сведения о Боге, Природе
и Человеке.
Эти откровения местами нацело устраняют крупные части
научной и рели-
гиозной картины картины окружающего нас ближнего и дальнего мира. Ав-
тор книги устраняет
вековые нагромождения сложных систем лицемерия
прошлого и современных
книжников и фарисеев. Он дает новые космические
представления о законах
миросоздания и мироподдержания.
Оповещает о
новых системах отсчета
знания, присущего живому
и развивающемуся
космосу, управляющему,
управляемому и одухотворенному. Он повествует о
космическом человеке и человечестве.
Но специфика подачи материала им далека от требований и
пожеланий
массового читателя, приученной к слабоинтеллектуальной
жвачке, сдоб-
ренной эротическими
специями.
Однако, каждый читатель,
имеющий заряд тяги к добру и совести, бу-
дет вознагражден многократно
за первое реальное упражнение в
поиске
своей сущности, скрытой завесой личности, прочтением трудов Георгия
Ивановича. По крайней мере каждый терпеливый читатель увидит и поймет,
что "новое
мышление" есть факт, что оно достижимо и уже облечено в ве-
ликий русский язык. И этот язык,
волею национального предназначения,
является языком космического
масштаба Знания. Так
идея "русского
космизма" имеет реализационную материализацию в феномене философии,
теории и практике Четвертого Пути.
Здесь мы должны с
тобой, дорогой читатель, поразмышлять о
судьбах
глубочайших
русскоязычных откровений, заканчивающегося тысячелетия.
Да, да, это
не оговорка, именно тысячелетия. И именно космическим
маршрутам жизни на нашей
маленькой планете угодно было выбрать русский
язык и для крупномасштабных
провозвестий грядущих систем эволюции чел-
воеческих сознаний. Почему
множественное число? Да потому, что русско-
язычных провозвестий
несколько, взаимоподдерживающих,
взаиморазвиваю-
щих и
взаимоответственных. И наша с вами
задача - принять, понять и
применить эти Системы Знания
на пользу каждого и всего прижизненного и
грядущего человечества. Ощущаете какая
ответственность? А теперь
представьте, какая решимость и исполинский заряд духа, и каков запас
терпения был проявлен
теми, кто решился принять Это Знание с косми-
ческих ментальных высот...
Возможно, читатель, уже
догадался, что речь идет о двух информаци-
онных потоках. Первый из них, пролившийся в русский язык через
вели-
чайших женщин последнего
тысячелетия - Елену Петровну
Блаватскую и
Елену Ивановну Рерих.
Второй прошел через мужскую
инициацию - через
Учителей Гурджиева и
его ближайших учеников.
Эти потоки Знания,
единство источника которых скрыто от характеристики имеющимися
слова-
ми, высоко в ментальных
космических средах миротворчества,
мироуправ-
ления и мироподдержания. Правда в
пролегоменах к "Агни-Йоге" ("Зов")
дана ориентация на
"космическое ведомство"
информационного насыщения
миров: ..."там, где Ты поставил свой престол, Владыко, нет ни Света,
ни Тьмы - все едино".
Ну, а теперь снова сюда,
вниз, к задыхающемуся и кровоточащему ми-
ру "наших
будней". Сейчас нет функциональной
полезности в том, чтобы
снабдить читателя
академическим изложением материала в ключе серии "Из
жизни замечательных
людей". Давайте хоть раз
преодолеем исследова-
тельский зуд работников
"отдела кадров" (кто, откуда,
зачем и т.д.) и
последуем совету
суфиев: "Любите воду больше, а кувшин меньше". Эта
цитата, наконец, и
объяснила вам поведение автора данного "обраще-
ния...".
Итак, кто может испить эту
"воду знания" Четвертого Пути?
Каждый.
И эзотерика этого развивающего
сознание материала субъективируется
усилием и искренностью
претендента на эволюцию. Ведь
эволюционирует в
человеке сознание, и применение этого Знания плодоносит
опережающим
развитием по отношению к
темпам развития обычного органического мира.
И действительно, как
неоднократно подчеркивал ближайший ученик Ге-
оргия Ивановича, математик,
журналист и самобытный философ-мистик Петр
Демьянович Учпенский (В
поисках Чудесного.-
Петербург,изд.:Чернышева,-
1992. 522с.), что сознание
не может развиваться бессознательно, а воля
не укрепляется
безволием. Поэтому, человек, убежденный в том, что за
ширмой обычной жизни, обычных реакций, напряжений и предприятий кро-
ется более емкая и
ответственная реальность, в этой книге
обнаружит
проходы за горизонт
гипнотизирующей видимости. То, что он встретит там
за горизонтом, напрягая каждый свой шаг сознательным трудом
и созна-
тельным страданием, это его
тайна и тайна его друзей по работе над со-
бой. А явь этой тайны
состоит в том, что человек раскроет
космические
возможности своего сознания
и станет ближе к Солнцу, творческая октава
которого и наделяет
жизнеобеспечением и жизнеразвитием наземное
чело-
вечество.
И, конечно, все это не просто; все потребует отдачи и
даже обяза-
тельного сверхусилия, которое
допустимо тогда и только тогда,
когда
претендент на развитие
заплатил Богу, Природе и Человеку за свое появ-
ление, существование и
возможное развитие. Только с вершины
выполнен-
ного долга устойчивого
"обывателя" появляется шанс - избыток времени и
энергии применить для
развития сознания. Сознания никогда более не те-
ряющегося в связи с его законным
получением. А закон
утверждается
жертвой ценного в себе
в правильное время, в правильном месте и
при
правильных обстоятельствах. То, как этого достигал сам Гурджиев, будет
освещено в Послесловии к
трем томам этой серии.
Успех читателя в постижении
этих этических, интеллектуальных, тра-
диционных откровений зависит
от...шокоустойчивости. Ибо серия неизбеж-
ных шоков вдумчивого и
выносливого читателя в каждой главе. И
не каж-
дому дано с
детской радостью познакомиться с портретом "собственного
ничтожества". И не все
поймут и примут критику
хитросплетений лжи в
"точных и
рациональных" системах знания технической
цивилизации. И не
все религиозные
"спасители" разделяют утверждение Георгия ивановича о
том, что человечество в
данное время на Земле - это "двуногие разруши-
тели природного добра".
И, конечно же, совсем здорово повезет тем, кто
за хирургической точностью движений ума и непрерывной горечи
полыни -
лекарств, увидят в Гурджиеве
сердце, преисполненное действенным доб-
ром, страдающей совестью и
великой нежностью воли.
В путь, добрый,
дорогой, читатель. Эта та книга,
которая ранит,
чтобы излечить; обличает,
чтобы поднять; нагружает, чтобы облегчить;
разрушает, чтобы построить новое; удивляет, чтобы вызвать
любовь к
Знанию. В Путь Добрый.
P.S. Данная серия претерпела двойной перевод. Георгий Иванович писал
ее на русском языке. Потом
двуязычные его ученики перевели "Все и вся"
на английский. И уже с английского, сначала москвич Федор Петрович Ве-
ревин (шестидесятые годы
этого века), потом длительная работа
братьев
Алексея и Георгия
Беляевых и превосходного знатока английского языка
Людмилы Григорьевны
Морозовой осуществили перевод снова на русский
язык (опять на Кавказе).
Возможно, что это двойное языковое преобразо-
вание имеет и некий скрытый
смысл, который еще недоступен нашему восп-
риятию. Будем благодарны судьбе и реальным людям за эту
встречу с Но-
вым Знанием, ведущим к очередному витку
челвоеческих возможностей.
Многие не ищут и
не встретят стимулов к своему дальнейшему развитию.
Но вряд ли эта пассивность
входит в состав смысла
жизни. Правда в
последние годы все более высокий рейтинг получает вопрос о
"счастье".
Однако есть и приверженцы
"смысла", ведь зачастую
счастье оказывается
поддельным и всегда
кратковременным...
А. Дмитриев